Ewangelia św. Jana tekst – rozdziały i omówienie

Gdzie czytać pełny tekst Ewangelii Jana legalnie?

Ewangelia Jana tekst najlepiej czytać w zatwierdzonym wydaniu Pisma Świętego, przede wszystkim w Biblii Tysiąclecia, wydanie V z 2003 roku. Ewangelia według św. Jana ma 21 rozdziałów, a jej sens odsłania się przez uważną lekturę przypisów, kontekstu oraz modlitwę, nie przez samo szybkie streszczenie.

Czy można czytać Ewangelię Jana online?

Tak, można czytać Ewangelię Jana online, jeśli serwis legalnie udostępnia przekład i jasno wskazuje jego źródło. Przed publikacją strony parafialnej należy sprawdzić aktualność adresu oraz zasady licencji wydawcy; dane o linku warto zweryfikować bezpośrednio przed publikacją.

W pracy parafialnej zachęcam do połączenia ekranu z papierową Biblią. Na telefonie łatwo odszukać rozdział, ale drukowane wydanie pozwala spokojniej zatrzymać się przy przypisach, odsyłaczach do Starego Testamentu i oznaczeniach perykop.

• Biblia Tysiąclecia, wydanie V – katolicki przekład z 2003 roku, używany szeroko w polskiej liturgii i katechezie.
• Legalny serwis biblijny – powinien podawać nazwę przekładu, wydawcę oraz warunki udostępnienia tekstu.
• Wydanie drukowane z przypisami – ułatwia sprawdzanie miejsc takich jak J 1,1, J 6 czy J 20,24-29 bez przełączania kart.
• Czytania liturgiczne – pomagają zobaczyć, kiedy fragment Ewangelii św. Jana Kościół odczytuje podczas Mszy Świętej.
• Omówienie parafialne – może wyjaśniać tło i prowadzić do modlitwy, ale nie zastępuje samego tekstu biblijnego.

Dlaczego nie publikować całego przekładu bez sprawdzenia praw?

Nie należy kopiować pełnego przekładu do artykułu bez potwierdzenia prawa do przedruku. Bezpieczniej podać odnośnik do legalnego wydania, wskazać siglum, na przykład J 4,1-42, i samodzielnie omówić sens fragmentu własnymi słowami.

„Kościół zawsze czcił Pisma Boże, podobnie jak samo Ciało Pańskie.” — Sobór Watykański II, Dei Verbum, nr 21, 1965

To dobra zasada dla czytelnika z Kicina i każdej parafii: tekst Biblii traktujemy jako słowo przeznaczone do słuchania, rozważania i życia. Więcej o przesłaniu księgi wyjaśnia także Ewangelia według św. Jana – treść i przesłanie.

Ile rozdziałów ma Ewangelia Jana i jak ją podzielić?

Ewangelia według św. Jana ma 21 rozdziałów. Biblia Tysiąclecia porządkuje je w ciąg od Prologu przez znaki Jezusa Chrystusa, mowę w Wieczerniku, mękę i zmartwychwstanie aż po epilog nad Jeziorem Tyberiadzkim (źródło: Biblia Tysiąclecia, wyd. V, 2003).

Jakie części tworzą Ewangelię Jana?

Najprostszy podział obejmuje pięć części: J 1 jako wprowadzenie, J 2-12 jako znaki i objawienie Jezusa, J 13-17 jako czas Wieczernika, J 18-19 jako opis męki oraz J 20-21 jako świadectwo zmartwychwstania i epilog.

Dlaczego numeracja rozdziałów nie wystarcza do interpretacji?

Podział na rozdziały pomaga odnaleźć fragment, lecz sam nie rozstrzyga jego sensu. J 6 należy czytać w świetle rozmnożenia chleba z początku rozdziału, a słowa o Chlebie Życia zestawić z nauką Kościoła o Eucharystii, zwłaszcza KKK 1322-1419.

Przydatna nawigacja prowadzi od J 1 do J 2-12, następnie do J 13-17 i J 18-21. Niech służy odnalezieniu tekstu, a nie zastępuje czytania całej opowieści.

• Prolog J 1,1-18 – przedstawia Słowo, które było u Boga i stało się ciałem.
• Księga znaków J 2-12 – pokazuje czyny Jezusa jako objawienie Jego osoby, a nie zwykłe widowiska.
• Mowy pożegnalne J 13-17 – skupiają uczniów wokół służby, miłości, Ducha Świętego i jedności.
• Męka J 18-19 – opisuje Paschę Jezusa z akcentem na Jego królewską godność i dobrowolną miłość.
• Zmartwychwstanie J 20-21 – prowadzi od pustego grobu do wiary Tomasza i posłania Piotra.

Jedno zdanie do zapamiętania: 21 rozdziałów Ewangelii Jana prowadzi od pytania „Kim jesteś?” do wyznania Tomasza „Pan mój i Bóg mój” w J 20,28 (źródło: Biblia Tysiąclecia, 2003).

Co zawierają rozdziały 1-4: Prolog, Kana, Nikodem i Samarytanka?

Rozdziały 1-4 Ewangelii Jana pokazują Jezusa Chrystusa jako Słowo, które stało się ciałem, Oblubieńca przynoszącego nowe życie, nauczyciela Nikodema i dawcę wody żywej Samarytance. Jan Chrzciciel, Maryja, Nikodem i Samarytanka są tu konkretnymi świadkami różnych dróg wiary (źródło: Biblia Tysiąclecia, 2003).

Co oznacza Prolog Jana 1?

J 1 Prolog to uroczyste wyznanie, że od początku było Słowo, a Słowo stało się ciałem w Jezusie Chrystusie. Zaraz potem św. Jan Ewangelista przedstawia Jana Chrzciciela jako świadka światłości oraz pierwszych uczniów, którzy pytają Jezusa: „Nauczycielu, gdzie mieszkasz?”.

Ten rozdział nie zaczyna biografii Jezusa od miejsca urodzenia. Zaczyna od Jego relacji z Ojcem. Dlatego przy J 1 dobrze jest zapisać trzy słowa powracające w całej księdze: światłość, życie i świadectwo.

Jak rozumieć Kanę Galilejską i oczyszczenie świątyni?

Najpierw przeczytaj J 2 jako dwa obrazy nowości: w Kanie Galilejskiej Jezus przemienia wodę w wino, a następnie mówi o świątyni swojego ciała. Maryja kieruje sługi ku posłuszeństwu Jezusowi, a uczniowie zaczynają rozpoznawać Jego chwałę.

Cud w Kanie nie jest poradą o weselu ani opisem sztuczki. W języku Ewangelii znak odsłania, kim jest Jezus. Sześć stągwi i dobre wino wskazują na obfitość daru, lecz centrum pozostaje wiara uczniów.

Kim był Nikodem i o czym Jezus rozmawia z Samarytanką?

Nikodem był faryzeuszem i członkiem żydowskiej rady, który przyszedł do Jezusa nocą w J 3. Rozmowa dotyczy narodzenia z wody i Ducha; nie chodzi o powrót do biologicznego początku, lecz o nowe życie otrzymane od Boga.

Samarytanka spotyka Jezusa przy studni w J 4. Jezus zaczyna od prośby o wodę, a rozmowa stopniowo odsłania pragnienie głębsze niż codzienna potrzeba: dar wody żywej i prawdziwe oddawanie czci Ojcu.

• J 1,1-18 – czytaj jako klucz do tożsamości Jezusa, nie tylko jako poetycki wstęp.
• J 1,35-51 – obserwuj, jak Andrzej prowadzi do Jezusa swojego brata, św. Piotra Apostoła.
• J 2,1-11 – zauważ rolę Maryi i posłuszeństwo sług w znaku Kany Galilejskiej.
• J 3 – zapisz, co w rozmowie z Nikodemem mówi o zaufaniu, łasce i nowym narodzeniu.
• J 4 – sprawdź, jak Samarytanka przechodzi od nieufności do świadectwa wobec swojego miasta.

Do osobistego rozważenia przydadzą się cztery pytania: gdzie szukam światła, jakiej przemiany potrzebuję, co naprawdę zaspokaja moje pragnienie i komu mogę spokojnie powiedzieć o spotkaniu z Chrystusem? Z mojej praktyki prowadzenia spotkań biblijnych wynika, że jedno zapisane zdanie po lekturze owocuje bardziej niż kilka przeczytanych stron bez zatrzymania.

Jakie znaki Jezusa opisują rozdziały 5-12?

Rozdziały 5-12 Ewangelii Jana opisują uzdrowienie nad sadzawką, Chleb Życia J 6, światłość świata, uzdrowienie niewidomego, Dobrego Pasterza J 10 i wskrzeszenie Łazarza J 11. Każdy znak wzywa do odpowiedzi wiary oraz ujawnia coś o tożsamości Jezusa Chrystusa (źródło: Biblia Tysiąclecia, 2003).

W którym rozdziale znajduje się Chleb Życia?

Chleb Życia znajduje się w J 6, po rozmnożeniu chleba i przejściu Jezusa po jeziorze. Jezus nie zatrzymuje słuchaczy na wspomnieniu posiłku dla tłumu, lecz kieruje ich ku darowi, który przychodzi od Ojca i daje życie światu.

Kościół czyta ten rozdział w związku z Eucharystią. Katechizm przypomina, że Eucharystia jest „źródłem i szczytem całego życia chrześcijańskiego” (KKK 1324, 1992). Pomocne uzupełnienie znajdziesz w materiale Eucharystia i Chleb Życia.

Co oznacza Dobry Pasterz w J 10?

Dobry Pasterz w J 10 to Jezus, który zna swoje owce i oddaje za nie życie. Obraz nie mówi o wygodnym bezpieczeństwie bez trudności, lecz o relacji z Chrystusem, rozpoznawaniu Jego głosu i ochronie przed tym, co niszczy wspólnotę.

W J 9 uzdrowiony od urodzenia niewidomy przechodzi drogę od odzyskania wzroku do wyznania wiary. Zestawienie J 9 i J 10 jest celowe: fizyczne widzenie nie gwarantuje rozpoznania prawdy, a wiara potrzebuje uczciwego spotkania z Jezusem.

Gdzie znajduje się wskrzeszenie Łazarza?

Wskrzeszenie Łazarza znajduje się w J 11, w Betanii, przed wejściem Jezusa do Jerozolimy w J 12. Jezus spotyka Martę i Marię, płacze przy grobie Łazarza, a następnie objawia się jako zmartwychwstanie i życie.

Wydarzenie nie usuwa bólu sióstr jednym zdaniem. Najpierw jest rozmowa, łzy i obecność. Dopiero potem znak. To ważne dla osób przeżywających żałobę: Ewangelia nie banalizuje cierpienia, ale kieruje je ku nadziei zmartwychwstania.

• J 5 – uzdrowienie przy sadzawce pokazuje, że Jezus zwraca się do konkretnego człowieka z pytaniem o wolę uzdrowienia.
• J 6 – rozmnożenie chleba i mowa o Chlebie Życia prowadzą od głodu ciała do pytania o trwałe życie.
• J 7-8 – słowa o wodzie żywej, światłości i prawdzie wymagają decyzji wobec osoby Jezusa.
• J 9 – uzdrowiony niewidomy staje się świadkiem, mimo że spotyka się ze sprzeciwem otoczenia.
• J 10 – Dobry Pasterz zna owce po imieniu i przeciwstawia swoją troskę najemnikowi.
• J 11-12 – Łazarz i wejście do Jerozolimy przygotowują czytelnika na godzinę męki Jezusa.

„Pismo Święte jest mową Boga, utrwaloną na piśmie pod natchnieniem Ducha Świętego.” — Katechizm Kościoła Katolickiego, nr 81, 1992

Po każdym rozdziale zapisz jedną odpowiedź na pytanie: „Co ten tekst objawia o Jezusie?”. Takie ćwiczenie chroni przed czytaniem znaków wyłącznie jako opowieści o niezwykłych wydarzeniach.

Co zawierają rozdziały 13-17: Wieczernik i modlitwa Jezusa?

Rozdziały 13-17 przedstawiają Wieczernik J 13, nowe przykazanie miłości, mowę o drodze, prawdzie i życiu w J 14 oraz modlitwę arcykapłańską J 17. Jezus przygotowuje uczniów na swoją Paschę, obiecuje Ducha Świętego i modli się o ich jedność (źródło: Biblia Tysiąclecia, 2003).

Co wydarzyło się w Wieczerniku według Jana?

W Wieczerniku Jezus umywa uczniom nogi i daje im przykład służby, który ma kształtować relacje we wspólnocie. J 13 nie opisuje ustanowienia Eucharystii słowami znanymi z Ewangelii synoptycznych, lecz ukazuje jej styl: miłość, pokorę i gotowość do konkretnego dobra.

Nowe przykazanie nie oznacza emocjonalnej sympatii. Jezus mówi o miłości na wzór swojej miłości. W domu, pracy, parafii i rodzinie przybiera ona formę przebaczenia, wysłuchania, pomocy osobie słabszej i rezygnacji z upokarzającej odpowiedzi.

Jak rozumieć słowa „droga, prawda i życie”?

J 14,6 wskazuje, że Jezus jest drogą, prawdą i życiem, dlatego chrześcijaństwo nie ogranicza się do zbioru zasad. Chrystus prowadzi do Ojca, odsłania prawdę o Bogu i daje życie, którego człowiek nie zdobywa wyłącznie własnym wysiłkiem.

W J 15 pojawia się obraz winnego krzewu i latorośli. Trwać w Chrystusie znaczy wracać do Jego słowa, modlitwy, sakramentów i miłości bliźniego. Nie chodzi o religijną dekorację życia, lecz o więź, z której wyrasta owoc.

O co Jezus modli się w J 17?

Modlitwa arcykapłańska J 17 obejmuje uwielbienie Ojca, modlitwę za uczniów i prośbę za tych, którzy uwierzą dzięki ich słowu. Jezus prosi o jedność uczniów, lecz jedność ta ma źródło w prawdzie i w relacji z Bogiem, a nie w udawaniu braku różnic.

• Umycie nóg J 13 – pokazuje, że autorytet ucznia Jezusa mierzy się służbą, a nie przewagą nad innymi.
• Nowe przykazanie J 13,34-35 – wskazuje miłość wzajemną jako rozpoznawalny znak uczniów Chrystusa.
• Obietnica Ducha J 14 i J 16 – daje uczniom nadzieję, że po odejściu Jezusa nie pozostaną sami.
• Winny krzew J 15 – obrazuje konieczność trwania w Chrystusie, aby życie wiary wydawało owoc.
• Modlitwa arcykapłańska J 17 – łączy misję uczniów z prawdą, uświęceniem i jednością.

Jedno zdanie, które można zabrać do modlitwy: w J 13-17 Jezus uczy, że miłość chrześcijańska ma formę służby, a jedność uczniów rodzi się z trwania w Nim, nie z samej zgodności opinii (źródło: Biblia Tysiąclecia, 2003).

Jak czytać mękę, zmartwychwstanie i epilog w rozdziałach 18-21?

Rozdziały 18-21 opisują pojmanie, proces, krzyż i śmierć Jezusa w J 18-19, spotkania Zmartwychwstałego z Marią Magdaleną, uczniami i św. Tomaszem Apostołem w J 20 oraz rozmowę ze św. Piotrem Apostołem nad Jeziorem Tyberiadzkim w J 21 (źródło: Biblia Tysiąclecia, 2003).

Jak czytać opis męki Jezusa w J 18-19?

Opis męki w J 18-19 czytaj powoli, etapami: pojmanie, przesłuchanie, proces, droga krzyżowa, śmierć i złożenie do grobu. Św. Jan Ewangelista pokazuje Jezusa jako tego, który dobrowolnie przechodzi przez godzinę męki i objawia królewską godność nawet w poniżeniu.

Nie próbuj „zaliczyć” tego tekstu w kilka minut. Czytaj jeden fragment, potem zrób ciszę. W Wielkim Tygodniu pomocne będzie zestawienie lektury z liturgią, adoracją krzyża i rozmową z duszpasterzem, gdy pojawią się pytania o cierpienie lub winę.

Gdzie jest historia niewiernego Tomasza?

Historia Tomasza znajduje się w J 20,24-29, osiem dni po pierwszym spotkaniu Jezusa z uczniami. Tomasz nie jest „innym Tomaszem” ani autorem apokryficznej Ewangelii Tomasza, lecz apostołem, który po spotkaniu ze Zmartwychwstałym wyznaje: „Pan mój i Bóg mój”.

Ta scena nie pochwala zamknięcia na świadectwo innych. Pokazuje jednak, że Chrystus przychodzi do człowieka z pytaniami i lękiem. Wiara Tomasza wyrasta ze spotkania, a jego wyznanie stanowi jeden z najmocniejszych punktów całej księgi.

Co opisuje rozdział 21 Ewangelii Jana?

J 21 opisuje spotkanie Zmartwychwstałego z uczniami nad Jeziorem Tyberiadzkim, obfity połów ryb, wspólny posiłek oraz trzykrotne pytanie Jezusa do św. Piotra Apostoła o miłość. Rozdział działa jak epilog: przywraca Piotrowi misję po jego wcześniejszym zaparciu się.

• J 18 – przedstawia pojmanie Jezusa, Annasza, Kajfasza, Piłata i zaparcie się Piotra w dramatycznym splocie decyzji.
• J 19 – prowadzi od wydania wyroku do krzyża, śmierci Jezusa i pochówku przez Józefa z Arymatei oraz Nikodema.
• J 20,1-18 – pokazuje Marię Magdalenę przy grobie i jej osobiste spotkanie ze Zmartwychwstałym.
• J 20,19-29 – łączy dar pokoju, posłanie uczniów i drogę Tomasza do wyznania wiary.
• J 21,1-14 – wykorzystuje znak obfitego połowu, aby ukazać obecność Jezusa w codzienności uczniów.
• J 21,15-19 – powierza Piotrowi troskę o owce, wiążąc miłość do Jezusa z odpowiedzialnością za wspólnotę.

Jeśli lektura męki porusza temat przebaczenia, pomocny może być materiał Spowiedź i Boże miłosierdzie. Ewangelia nie daje łatwych odpowiedzi na każdy ból, ale bardzo konkretnie pokazuje, że zmartwychwstały Jezus wraca do swoich uczniów z pokojem i misją.

Jak przygotować plan lektury 21 rozdziałów Ewangelii Jana?

Plan lektury Ewangelii Jana na 21 dni polega na czytaniu jednego rozdziału dziennie przez trzy tygodnie, z 15-25 minutami na tekst, przypisy i modlitwę. Sobór Watykański II zaleca uwzględniać rodzaj literacki, jedność całego Pisma oraz żywą Tradycję Kościoła (źródło: Dei Verbum, nr 12, 1965).

Jak wygląda jeden dzień lektury Biblii?

Jeden dzień zacznij od przeczytania jednego rozdziału bez pośpiechu, następnie sprawdź przypisy i odpowiedz na trzy pytania. Wystarczy notatnik, Biblia i spokojne miejsce; nie trzeba od razu rozumieć każdego wersetu, aby rozpocząć dobrą praktykę.

1. Wyznacz stałą porę – wybierz 15-25 minut, na przykład rano przed pracą lub wieczorem po wyciszeniu domu.
2. Przeczytaj jeden rozdział – od J 1 pierwszego dnia do J 21 dwudziestego pierwszego dnia, bez przeskakiwania trudnych fragmentów.
3. Sprawdź przypisy – odnotuj odsyłacze do Starego Testamentu, zwłaszcza gdy pojawiają się światłość, pascha, manna lub pasterz.
4. Odpowiedz na trzy pytania – co tekst mówi o Jezusie, co mówi o człowieku i do czego zaprasza mnie dzisiaj.
5. Zakończ krótką modlitwą – podziękuj, poproś o światło i nazwij jedną sprawę, którą chcesz powierzyć Bogu.
6. Wróć do fragmentu w liturgii – sprawdź, czy Kościół czyta daną perykopę w niedzielę, święto lub okres wielkanocny.

Jak rozumieć trudne fragmenty Ewangelii Jana?

Trudny fragment najpierw przeczytaj w szerszym kontekście, potem sprawdź przypisy i porównaj go z nauczaniem Kościoła. Nie buduj dalekich wniosków na jednym zdaniu oderwanym od całej księgi; szczególnie przy J 6, J 8 i J 17 przydają się komentarz biblijny oraz rozmowa w grupie.

Dobrym kolejnym krokiem jest Lectio divina – jak modlić się Biblią. W Parafii Kicin informacje o grupie biblijnej, godzinach spotkań lub aktualnych czytaniach należy potwierdzić na parafiakicin.pl przed zamieszczeniem w kalendarzu.

• Dzień 1-4 – przeczytaj J 1-4 i śledź słowa: światłość, wiara, woda oraz świadectwo.
• Dzień 5-8 – przeczytaj J 5-8, notując różnicę między znakiem, debatą i odpowiedzią wiary.
• Dzień 9-12 – przeczytaj J 9-12 i zatrzymaj się przy niewidomym, Dobrym Pasterzu, Łazarzu oraz wejściu do Jerozolimy.
• Dzień 13-17 – przeczytaj J 13-17 jako pięć kolejnych etapów nauki Jezusa w Wieczerniku.
• Dzień 18-19 – czytaj J 18-19 wolniej, najlepiej po jednym większym fragmencie dziennie, jeśli potrzebujesz więcej ciszy.
• Dzień 20-21 – zakończ J 20-21, zapisując własną odpowiedź na słowa Tomasza i pytanie Jezusa skierowane do Piotra.

Plan nie zastępuje żywej relacji z Bogiem ani formacji w Kościele. Jest prostą ramą, która pomaga regularnie otwierać Ewangelię i pozwolić, by jej słowa wybrzmiały w codziennym życiu.

Najczęściej zadawane pytania

Ile rozdziałów ma Ewangelia św. Jana?

Ewangelia według św. Jana ma 21 rozdziałów. Można czytać ją przez 21 dni, po jednym rozdziale dziennie, zostawiając czas na przypisy i krótką modlitwę. Układ rozdziałów ułatwia orientację, ale nie zastępuje kontekstu całej księgi.

Gdzie znaleźć tekst Ewangelii św. Jana?

Tekst należy czytać w legalnym, zatwierdzonym wydaniu Pisma Świętego, na przykład w Biblii Tysiąclecia w wersji drukowanej lub w serwisie, który legalnie udostępnia przekład. Przed skorzystaniem z odnośnika sprawdź nazwę wydania i aktualność strony. Wydanie z przypisami będzie najlepsze dla początkującego czytelnika.

Co zawiera pierwszy rozdział Ewangelii Jana?

J 1 zawiera Prolog o Słowie, które stało się ciałem, świadectwo Jana Chrzciciela oraz powołanie pierwszych uczniów. Rozdział wprowadza motywy światłości, życia, prawdy i wiary. To dobry punkt wyjścia do zrozumienia całej Ewangelii.

W którym rozdziale jest rozmowa z Nikodemem?

Rozmowa Jezusa z Nikodemem znajduje się w J 3. Jej centrum stanowi narodzenie z wody i Ducha oraz miłość Boga do świata. Nikodem wraca jeszcze w J 7 i J 19, dlatego jego postać warto śledzić w całej Ewangelii.

W którym rozdziale jest wskrzeszenie Łazarza?

Opis wskrzeszenia Łazarza znajduje się w J 11. Jezus spotyka tam Martę i Marię, a znak poprzedza wydarzenia męki. Rozdział prowadzi do wyznania, że Jezus jest zmartwychwstaniem i życiem.

Gdzie jest historia Tomasza w Ewangelii Jana?

Spotkanie ze św. Tomaszem Apostołem znajduje się w J 20,24-29. Tomasz chce zobaczyć rany Zmartwychwstałego, a po spotkaniu wyznaje: „Pan mój i Bóg mój”. Scena pokazuje, że Jezus odpowiada na ludzkie pytania, ale wzywa też do wiary.

Co opisuje 21 rozdział Ewangelii Jana?

J 21 opisuje spotkanie uczniów ze Zmartwychwstałym nad Jeziorem Tyberiadzkim, cudowny połów ryb i rozmowę Jezusa ze św. Piotrem Apostołem. Jezus trzy razy pyta Piotra o miłość, a następnie powierza mu troskę o owce. Rozdział domyka Ewangelię tematem misji i świadectwa.

Źródła i literatura

Poniższe pozycje pozwalają sprawdzić odwołania biblijne i zasady odpowiedzialnej interpretacji. Przy przygotowywaniu lokalnych informacji, zwłaszcza linków do lektury online i spotkań parafialnych, należy ponownie zweryfikować je przed publikacją.

Jakie wydania wykorzystać do dalszej lektury?

Najpierw sięgnij po tekst biblijny, następnie po dokument Kościoła wyjaśniający sposób jego czytania. Komentarz powinien pomagać wrócić do Pisma, a nie przejmować jego miejsca.

Gdzie sprawdzić zasady interpretacji Pisma?

Najpewniejszym punktem odniesienia są dokumenty Soboru Watykańskiego II i Katechizm Kościoła Katolickiego. Podają one perspektywę katolicką, w której lektura osobista pozostaje związana z wiarą i Tradycją Kościoła.

1. Biblia Tysiąclecia, Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu, wydanie V, Pallottinum, 2003 – Ewangelia według św. Jana, rozdziały 1-21.
2. Sobór Watykański II, Dei Verbum, 1965, szczególnie nr 11-12 oraz 21-26.
3. Katechizm Kościoła Katolickiego, część pierwsza, nr 101-141, 1992 – o Piśmie Świętym.
4. Katechizm Kościoła Katolickiego, nr 1322-1419, 1992 – o Eucharystii i jej znaczeniu dla życia Kościoła.
5. Papieska Komisja Biblijna, Interpretacja Biblii w Kościele, 1993 – dokument pomocny w rozumnym korzystaniu z metod lektury biblijnej.

Grzegorz Wójcik

Redaktor portalu, katecheta z pasją do wyjaśniania wiary w zrozumiały sposób. Pisze w oparciu o Pismo Święte, Katechizm i nauczanie Kościoła katolickiego.